인생을 바꾸는 불멸의 고전 『명상록』 철인왕 아우렐리우스의 인생 철학! 로마제국의 16대 황제이자 제국의 중흥기를 이끌었던 5현제의 마지막 황제인 마르쿠스 아우렐리우스는 후기 스토아학파의 대표적인 철학자이기도 했다. 그는 재위기간의 대부분을 로마가 아닌 변방의 전쟁터에서 보냈는데, 『명상록』은 아우렐리우스가 황제로서 정무에 종사하거나 전쟁에 참가한 틈틈이 직접 쓴 글이다. 이 명상록의 원래 제목은 『To Himself(자신에게)』로 아우렐리우스가 그리스어로 쓴 일종의 수필집이다. 이 책은 수백 개에 달하는 수많은 『명상록』의 칼럼들을 편역자들이 기존 12개 테마에서 6개의 주요 테마로 분류하고 77개의 칼럼을 완전히 재정리한 것이다. 이를 통해 철인왕 아우렐리우스의 인생 철학을 좀더 손쉽고 명확하게 이해할 수 있을 것이다. 문명이 발전하고 물질적인 풍요가 넘쳐나는 시대이지만, 우리는 여전히 인생을 행복하지 못하다 여기고 그 행복을 찾아 헤맨다. 그런 점에서 『명상록』은 인간의 보편적 삶의 문제들을 다룬 불멸의 고전이라고 할만하다. 변하는 세계에 변하지 않는 인간 본질에 대한 통찰, 이것이 『명상록』이 시간과 공간을 초월해 후세 사람들을 사로잡는, 고전 중의 고전으로 추앙받는 이유이다.

마르쿠스 아우렐리우스 Marcus Aurelius 161년부터 180년까지 로마 제국을 다스렸던 로마제국 16대 황제이자 로마 최고의 전성시대를 이끌었던 5현제 중 마지막인 다섯번째 황제이다. 또한 스토아 철학자이기도 하다. 그의 이름은 한자명으로 안돈이라 하며 121년 4월 26일, 로마의 카엘리우스 언덕에 있는 명문 집안에서 태어났다. 그의 본명은 마르쿠스 안니우스 베루스로 부모가 일찍 사망하여 시의 장관이자 집정관을 세 차례나 역임한 할아버지의 슬하에서 자라게 된다. 안토니우스 피우스 황제의 양자가 된 후 140년 로마의 콘술(집정관)이 되었고, 145년 안토니누스의 딸(사촌누이)과 결혼, 161년 안토니누스의 뒤를 이어 루키우스 베루스와 공동황제로 즉위했다. 마르쿠스는 황제가 되어서도 스승과 가족과 친지들을 애정 어린 태도로 대했고, 학문에 대한 열정도 높아 늘 책을 손에서 놓지 않았다. 그러나 그는 생애의 대부분을 전쟁터에서 싸우거나, 전염병 퇴치와 타락된 윤리 회복에 고심하며 보내야 했다. 하지만 그는 여러가지 재난과 전쟁, 반란 속에서도 내정과 국방을 잘 다스리며 통치하여 현제의 반열에 올랐다. 180년 3월 17일, 마르쿠스는 북방에서 로마로 돌아오던 중에 전염병으로 돌연 죽음을 맞이했고, 그의 지위는 아들 코모두스가 이어받았다. 그의 나이 59세, 황제에 오른 지 18년 만이었다. 그의 대표작 『명상록』은 마르쿠스가 황제로서 정무에 종사하거나 전쟁에 참가했을 때 틈틈이 직접 쓴 글이다. 이 책은 역사상 가장 위대한 책 가운데 하나로 오랜 세월 동안 읽혀왔다.

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￭ 차례 프롤로그 _ 21세기에 다시 읽는『명상록』 1장 _ 나는 이 세상에서 반드시 해야 할 일이 있다 01. 나는 이 세상에 태어나 반드시 해야 할 일이 있다 02. 이 세상을 살아가는 나는 모래알과도 같은 존재다 03. 자연의 목적에 따라 모든 사물이 생겨났다 사라진다 04. 자연의 이치에 대해 논쟁하는 것은 아무 의미가 없다 05. 나에게 일어나는 모든 일들은 애초에 예정되어 있었다 06. 기쁘든지 괴롭든지 일상의 일을 보고 놀라지 마라 07. 자연의 활동에 익숙한 사람만이 충만한 기쁨을 누린다 08. 나는 끊임없이 변화를 경험하면서 비로소 존재한다 09. 이 세상에 정지해 있는 사물은 아무것도 없다 10. 아무런 목적 없이 사는 것은 우주의 목적에 어긋난다 11. 모든 활동의 적당한 때를 정하는 것은 자연의 몫이다 2장 _ 내일부터의 인생을 특별 보너스라고 여겨라 12. 어떤 존재라 할지라도 죽는다는 데는 예외가 없다 13. 생이 마치 천 년이나 남아 있는 것처럼 살지 마라 14. 내게 죽음의 순간이 언제 닥칠지 전혀 개의치 마라 15. 내가 세상에 머문 시간이 긴들 짧은들 아무 차이가 없다 16. 죽음 그 자체가 더 이상 공포의 대상이 될 수 없다 17. 사람들의 선의와 사랑을 간직한 채 죽음에 임하라 18. 죽는다고 해서 내 생명이 완전히 끝나는 게 아니다 19. 사려 깊은 사람은 오히려 죽음을 미소로 맞이한다 20. 나는 목숨이 다할 그 순간까지 자연의 길을 따라가리라 21. 세상과의 작별에 그 어떤 주저함도 없는 삶을 살라 22. 내일부터의 인생을 특별 보너스라 여기면서 살아라 23. 살아생전의 명성은 신기루마냥 헛된 일에 불과하다 24. 사후의 평가에 집착하는 인생은 너무나도 덧없다 3장 _ 내 영혼 속보다 더 조용하고 평온한 곳은 없다 25. 내면의 움직임에 끊임없이 주의를 기울여라 26. 내 영혼 속보다 더 조용하고 평온한 은신처는 없다 27. 힘들고 괴로울수록 자아라는 작은 영역으로 물러서라 28. 어떤 본성이 나를 인도하는가에 내 시선을 집중시켜라 29. 나를 지배하는 이성이 내게 어떤 의미가 있는지 알아내라 30. 이성 이외의 다른 어떤 것에도 예속되어서는 안 된다 31. 타인의 가식적인 찬사에 영혼이 병들게 하지 마라 32. 내 인생의 동력 장치는 육체가 아닌 내면에 숨겨져 있다 33. 외부적인 원인에 의해 일어나는 일들에 동요되지 마라 34. 내 영혼의 능력을 어디에 사용하고 있는지 자문하라 35. 인생의 참된 기쁨은 자연이 준 본분을 다하는 데 있다 36. 행동을 할 때 그 목적에 대해 자문하는 습관을 들여라 37. 자연은 나의 정신과 몸을 뒤엉키게 섞어 놓지 않았다 4장 _ 인생의 길에서 내 영혼이 비틀거리게 하지 마라 38. 나에겐 어떤 어려움이라도 극복할 힘이 있다 39. 나를 괴롭히는 고민의 대부분은 내가 빚어낸 것들이다 40. 사람들이 비난을 퍼부어도 순수한 마음은 바뀌지 않는다 41. 쾌락과 욕망의 꼭두각시 노릇을 지금 당장 멈춰라 42. 가지지 못한 것들 대신 내가 가진 축복들을 헤아려보라 43. 올바르지 않으면 행하지 말고, 진리가 아니면 말하지 마라 44. 허세야말로 인생을 좀먹는 가장 간교한 사기꾼이다 45. 남의 평가보다는 스스로의 자신에 대한 평가가 소중하다 46. 내일의 명성에 연연하지 말고 오늘에 최선을 다하라 47. 사람들의 찬사와 비난은 칼의 양날과도 같음을 알아라 48. 지금 나에게 지워져 있는 짐은 오직 현재만의 것이다 49. 괴로워하는 대신에 고통을 없애기 위해 실행에 옮겨라 50. 우울증을 치료하려면 지인들의 장점을 떠올려봐라 5장 _ 용서하고 화해하는 것은 인생의 소중한 의무다 51. 서로를 개선해가든지 아니면 내가 포용하든지 하라 52. 내 이해관계의 척도로 누군가의 선악을 논하지 마라 53. 다른 사람의 악행은 그냥 그곳에만 머물게 하라 54. 소문이 나를 어떻게 비방해도 나의 본질은 변함없다 55. 비난을 퍼붓는 사람들에게마저 친절히 대하라 56. 한 점에 불과한 우리가 화해하지 못하는 것은 덧없다 57. 그와 똑같아지지 않는 것이 가장 고상한 형태의 복수다 58. 상대의 잔인함에는 온유로, 악행에는 치유책으로 맞서라 59. 황당하고 분하더라도 그를 용서하는 것은 나의 의무다 60. 누군가에게 상처를 받았다면 내 탓이라고 생각하자 61. 화를 내는 것은 연극배우에게나 어울리는 일이다 62. 타락의 늪에 빠진 사람조차도 기꺼이 사랑하라 63. 나의 잘못을 바로잡아주는 사람이 있다면 받아들여라 64. 사람을 사귐에 있어 위선을 피하고 진실로 대하라 6장 정의를 성취하는 것이야말로 최고의 성공이다 65. 선한 삶을 살 수 있는 능력이 있는지 스스로 시험해보라 66. 선행을 하는 데 있어 어떤 보상이나 평판도 바라지 마라 67. 사회 전체의 완성을 위해 내가 맡은 역할을 감당하라 68. 공공의 이익을 항상 염두에 두면서 생각하고 행동하라 69. 공공의 이익에 위배되지 않는다면 타인의 일에 관여 마라 70. 사회에 봉사하는 일은 혼신의 힘을 다할 가치가 있다 71. 내 삶의 목표는 오로지 공익을 위한 것이어야 한다 72. 공익의 안녕에 반하는 것은 무엇이든지 멀리 하라 73. 영혼의 고결함보다 더 즐거운 일은 세상에 없다 74. 선한 의지로 언제나 정의가 제시하는 길을 따라가라 75. 좋은 평판을 듣고 있다면 먹칠을 하지 않도록 주의하라 76. 그 누구에게도 거칠게 말하거나 부당하게 행동하지 마라 77. 사람으로 태어나 해야 할 일을 하지 않는 것은 잘못이다 에필로그 _『명상록』의 탄생 배경과 사상적 기원